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漳州记忆:王安石笔下的宋代漳州

【本文关键词】澳门威尼人7983,北客今勿药  来源:http://www.zhjlp8.com  作者:澳门威尼人7983   发布时间:2020-10-30

  这里写的是漳州的地理位置,福建最南部,这里曾是闽越与南越交错的地带。穷指的不是穷困,而是穷尽的意思,譬如“欲穷千里目”的“穷“。

  这里讲到的是当时漳州的生存环境恶劣,疾病易作,让人想起韩愈写给侄子的极为伤感的诗句:“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”。宋代闽南名医吴夲之所以能在死后封神,应与当时医生的重要性有关。

  当时漳州的植被多是茅草与竹林,显得荒凉与闲寂。城郭的规模并不大,在原野上若隐若现。

  居住的人寥寥无几,墟集市井生意萧条。这句不知是王安石想象的,还是事实如此。如果事实如此,可以得知,这时候,漳州的海上贸易可能还未曾发达。

  野花透着闲意,自在开放;南蛮的好酒,不妨来几杯。典型的文人生活。这句诗是转折之句。开始劝说苦中作乐的思想。野花是什么花,就无须关注了,我倒是好奇这蛮酒是什么酒?糯米酒?

  一年到头遇不到几位来客,谁来一起小喝几杯?刚才劝说有酒就喝,结果现在又伤感起来,酒伴在哪里?酒逢知己千杯少,这客指的是“知己”。

  这句诗有点暗讽朝廷,表面上是赞扬政府重视贤俊之士,台阁中人才济济,实际上可能是暗讽把人才外流到穷乡僻壤。

  果然,开始以疼惜的心情赞誉李宣叔的操守为“喜节行”,在才艺上则称为“该博”,也就是见识广博。李宣叔当然是人才,否则王安石不至于单独给他写一首诗送行。

  李宣叔即将“超然万里去”,“识者”,有识之士,可惜李宣叔才不在其位的包括王安石在内的有识之士。为不乐,为之不乐。仅仅不乐,还好,没有“出涕泪”,说明此次送行,并非悲别,而只是怅别。

  王安石毕竟是儒家,刚还在说惋惜的话,现又马上回归儒家的仁爱思想,引导李宣叔去漳州为人民服务,救民瘼,也就是将民众从疾苦中解救出来。

  这句话大约就是儒家格物致知、诚意正心的理念,让李宣叔抵御外在事物的干扰,从心理上进行自我调整,接受现在的安排,达到“得地无美恶”的境界。王安石呀,王安石,当时的漳州有那么“恶”?或者,也可能指人定胜天的意思,让李宣叔这样的君子,带领漳州人,改善生存环境,将环境由“恶”变“美”。

  似乎听说,南方之南,现在已经有“北客”不用服药即可生活。难不成,当年的漳州,北方人过来,都要吃点什么防瘴疠的药。现在的闽南人,似乎还喜欢把外地人叫“阿北仔”或“北仔”。一个“似”字,说明了,王安石很可能根本没来过漳州。

  这句诗是解释“勿药”的原因,王安石安慰李宣叔,漳州可能已经不是传说中的那样可怕,疾病与虫兽不再像过去那样影响人身的安全。过去交通不便,加之民众强悍,漳州人在北方人的眼里,就是野蛮之地。

  到漳州就像去“近州”,这个近州不知何意,同为南方的“荆州”,还是?有待“识者”指点。应该是指出漳州与这“近州”一样,天气又湿冷又燥热,或也是指天气变化无常。销铄指灼热。

  这句我看了许久,不是很明了。珍足海物味,珍足指珍珠?还是指“珍惜足够”,后者显然比较有可能。海物味指海鲜。关于“其厚不为薄”,道德经里有“是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”一句,意思是大丈夫为人要敦厚朴实,不要浅薄虚华的意思。这里的意思,好像与之无关,似乎是劝李宣叔同志,多多享受这里的美味海鲜之意。

  章举是章鱼,马甲柱是江瑶柱,羊酪指一种羊乳制作的食品。轻羊酪,使羊酪轻。王安石提到了漳州的章鱼与江瑶柱这两种漳州特产,认为这两种海鲜的美味超过了羊酪。

  王安石还提到了香蕉与荔枝,认为它们同样超过了山楂与梨子。蕉黄即黄色的香蕉,荔子丹应指红色的荔枝果。楂梨酢,应该是指山楂与酢梨。想想,漳州是花果之乡哦,早在宋代,大文豪王安石竟然就这样高度评价漳州的香蕉与荔枝。

  逢衣就是缝衣,指缝掖之衣,一种儒者常穿的宽袖之衣。比多指什么不明,逢衣比多士,很可能指儒士。在古诗中,丘壑意思很多,有乡村、山溪、困境、隐逸等等,这里应该是指乡村。全句应该是安慰李宣叔,作为儒生隐居于偏乡僻壤为常见之事,让他放下心中的包袱,拥有快乐的心境。

  安慰之语。呼应前面的“蛮酒持可酌”与“谁与分杯杓”。没有知己一起喝如何办?找本地人呀。与漳州人同乐!看来,这宋代的官场,好酒。

  安慰之语。把流放之地,当成创作的好地方。多写点“相信未来”,皇帝与京洛高官见了,说不定就可以调回来。

  作者简介:林鸿东,1976年生,漳州平和人,福大毕业,鹭客社创办人,在厦门翔安工作。